社会的竞争压力和工作生活的快节奏使得精神疾病呈上升趋势，也使得心理医学越来越受到重视。心理因素是导致某些疾病的原因，这是古代医学和现代医学的共识。如何运用古代医学情感主义的精髓，丰富现代医学心理学的内容，进而应用于临床实践，正是本文所要阐述的。

早在公元前5至3世纪，我国最早的经典医书《内经》中就有大量关于医学心理学的描述。认为精神情绪的变化是致病的重要原因，如“七情郁结”可引起“气血凝滞”，指出“噎膈”是“暴忧之病”。它强调“不快乐就会变脏，脏了就会生病。”又叫“怒则气升，喜则气缓，悲则气消，恐则气降，惊则气乱，思则气滞”，充分阐述了七情所引起的体内气机的变化。除了《内经》之外，华佗的《清囊秘籍》也有精辟的记载，说“夫形者为神宅，而炼者之宅亦为气宅。房子坏了，神就摇摆，房子动了，气就散了。精神若荡，则昏，身心俱疲，即病之媒..”这些讨论无疑重视人的正常心理健康，也。同时，医生要重视心理因素，了解身心关系，树立整体观念。比如《内经》中提到的“古人简单，现代人复杂”的观点，就是说古人的思想比现代人简单，所以古人的疾病更容易诊断和治疗。现代社会物质文明和精神文明的发展，使人们在认识、分析和处理事物时，自然而然地丰富了思维内容，增加了思考问题的复杂性。由于心理活动的错综复杂，不仅整体医学观念更加突出，而且疾病的治疗受到心理和精神因素的影响，治疗的方法和效果也受到影响。这些都是对心理社会因素致病理论非常重要的描述。

古代医学情感论不仅对心理因素致病理论的论证和描述有精辟的见解，而且对心理医疗也有重要的论述，可供现代医学借鉴。宋·欧阳修《秋声赋》云:“草树无情，有时落，人虽兽，但为物之灵，忧其心，万物成形；如果你在中间移动，你会动摇它的本质。然而，如果你认为你做不到，你就不能担心你的智力做不到什么。要做，就要认为渴望丹的是老木，渴望墨的是星辰。你为什么讨厌秋声？”欧阳修的论述，抛开其人生的负面意义，仅从其心理健康意义上来说是合理的。

中医在疾病的心理疾病因素中，经常提到五劳七伤六杆子。如果我们谈一谈他们和心理健康的关系，那就更近了。《金匮要略》说:“五劳”即“志、思、心、忧、劳”。七伤科指的是五脏与情志的关系。除了七伤之外，还有五志之内的伤，即喜悲、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。颜勇和方继生提到了六个极端:想尽办法思考的人，和成为肝劳力的人，要靠极端的肌肉；愿意努力的曲云·姬神，应该是极有脉搏的；如果你想太多，你应该非常多肉。那些提前计划事情，成为肺工的人，应该是极度愤怒的；迟杰，作为一个肾脏工人，应该很肉。若六脏之气衰，身极，则极炼。